Samenvatting van de vrijdagpreek door Hazrat Khalīfa-tul-Masīh V (moge Allah zijn Helper zijn) gehouden op 19 november 2021

Rechtgeleide kaliefen – Hazrat Umar (ra)

Na het reciteren van Tashahhud, Ta’awwuz en Surah al-Fatihah, zei Zijne Heiligheid, Hazrat Mirza Masroor Ahmad (aba) dat er een enorm verschil was in de toestand van de Metgezellen (ra) voordat ze de Islam accepteerden en nadat ze de Islam accepteerden.

Revolutionaire verandering in de metgezellen na acceptatie van de Islam

Zijne Heiligheid (aba) citeerde de Tweede Kalief (ra) die zei dat dit mensen waren die eens fervente tegenstanders waren van de Heilige Profeet (sa). Hazrat Umar (ra), bijvoorbeeld, ging op een dag op pad om de Heilige Profeet (sa) te doden. Terwijl hij onderweg was, werd hem verteld dat zijn zus en haar man de Heilige Profeet (sa) hadden geaccepteerd, dus hij maakte een omweg en ging eerst naar het huis van zijn zus. Bij aankomst hoorde hij verzen van de Heilige Koran gereciteerd worden. Hij confronteerde zijn zus en haar man. Hij vroeg toen om te luisteren naar dezelfde verzen die werden voorgedragen, waarop hij tot tranen toe werd getrokken. Hij ging vervolgens naar de Heilige Profeet (sa) en in plaats van hem aan te vallen, zwoer hij trouw aan hem.

Zijne Heiligheid (aba) ging door met het citeren van de Tweede Kalief (ra) die zei dat dit de toestand was van metgezellen voordat ze de Islam accepteerden. Daarna, nadat ze de Heilige Profeet (sa) hadden aanvaard, ondergingen ze een spirituele revolutie, niet alleen voor zichzelf, maar werden ze een middel voor anderen om dezelfde spirituele revolutie te ervaren. Als iemand echt het verlangen heeft, dan kunnen ze vandaag dezelfde spirituele revolutie ondergaan.

Hazrat Umar’s (ra) Vrees voor God

Zijne Heiligheid (aba) zei dat Hazrat Umar (ra) God waarlijk vreesde. Eens hoorde iemand hem tegen zichzelf zeggen: ‘Jij bent de leider van de gelovigen, je moet God vrezen’. Bij een andere gelegenheid hoorde iemand Hazrat Umar (ra) vurig reciteren tijdens zijn gebed: ‘Ik klaag over mijn leed en verdriet alleen bij Allah’ (12:87). In de laatste rij van de moskee kon men hem dit gebed horen reciteren.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat Hazrat Umar (ra) de familieleden eerde van degenen die offers hadden gebracht. Eens ging een dame naar Hazrat Umar (ra) en vertelde hem dat haar man was overleden en jonge kinderen heeft achtergelaten. Hij had niets op zijn naam staan en ze was bang dat haar kinderen van de honger zouden omkomen. Ze vermeldde ook dat haar vader aan de zijde van de Heilige Profeet (sa) had gevochten tijdens de Slag om Hoedaibiyah. Toen hij dit hoorde, antwoordde Hazrat Umar (ra) dat dit een zeer hechte relatie was, en dus gaf hij haar een kameel en proviand voor een jaar. Hij zei dat tegen de tijd dat deze voorzieningen op zouden raken, Allah haar meer zou schenken.

Zorg voor ouderen

Zijne Heiligheid  (aba) zei dat Hazrat Umar (ra) ook voor ouderen zorgde. Eens zag iemand Hazrat Umar (ra) ’s nachts een huis binnengaan. Toen hij wegging, ging die persoon het huis binnen en trof een blinde oudere dame aan. Hij vroeg haar waarom Hazrat Umar (ra) naar haar huis kwam. Ze antwoordde en zei dat hij haar al geruime tijd had geholpen met haar verschillende behoeften en taken.

Neiging tot de behoeften van de mensen

Zijne Heiligheid (aba) zei dat Hazrat Umar (ra) een diep gevoel van zorg voor de mensen had. Op een avond vroeg hij bijvoorbeeld waarom een jong kind huilde. Hij kreeg te horen dat de zuigeling geen voedsel had, aangezien er geen rantsoen was vastgesteld voor zuigelingen. Op dat moment gaf Hazrat Umar (ra) de moeder van het kind rantsoenen voor haar kind en kondigde aan dat vanaf dat moment rantsoenen zouden worden bepaald voor zuigelingen. Dit was dezelfde persoon voor wie andere grote leiders ontzag hadden en vreesden, maar hij rustte niet voordat het kind van een bedoeïenenvrouw verzadigd was en diep in slaap was.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat Hazrat Umar (ra) eens aan het wandelen was en wat tijd nam om uit te rusten tegen een muur die dicht bij een huis was. Terwijl hij daar was, hoorde hij een moeder tegen haar dochter zeggen dat ze wat water bij de melk moest doen. De dochter zei tegen haar moeder dat Hazrat Umar (ra) had opgedragen geen water met melk te mengen. Haar moeder zei dat Hazrat Umar (ra) niet aanwezig was, dus het zou geen probleem zijn. De dochter antwoordde echter dat het niet juist was om gehoorzaam te zijn in de aanwezigheid van Hazrat Umar (ra), en ongehoorzaam te zijn als hij niet aanwezig was. De volgende dag stuurde Hazrat Umar (ra) het huwelijksaanzoek voor zijn zoon naar datzelfde meisje. Dit was de standaard die Hazrat Umar (ra) aannam bij het zoeken naar huwelijksovereenkomsten.

IJver bij het waarborgen van eerlijkheid in de handel

Zijne Heiligheid (aba) zei dat Hazrat Umar (ra) ervoor zou zorgen dat de prijzen op de markt niet oneerlijk werden verhoogd of verlaagd, zoals tegenwoordig wordt gedaan. Eens zag hij dat een handelaar druiven tegen zo’n lage prijs verkocht, dat andere handelaren geen concurrerende prijzen zouden kunnen hebben. Dus gaf Hazrat Umar (ra) de koopman opdracht om zijn prijzen te verhogen.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat Hazrat Umar (ra) veel gaf om en vreesde voor het leven van mensen tijdens het uitbreken van een epidemie. Er was een vallei genaamd Amwas, van waaruit een pandemie begon en zich door Syrië verspreidde, waarbij veel slachtoffers vielen. Volgens sommigen waren er ongeveer 25.000 doden. Eens ging Hazrat Umar (ra) op weg naar Syrië en onderweg werd hij op de hoogte gebracht van de uitbraak en keerde bijgevolg terug naar Medina. Hazrat Umar (ra) riep de migranten (Muhajireen) op voor overleg. Er waren verschillende meningen, sommigen zeiden dat ze niet bang moesten zijn en verder moesten gaan, terwijl anderen van mening waren dat ze moesten terugkeren. Hazrat Umar (ra) overlegde met de inwoners van Medina (Ansar) evenals met de oudsten van de Quraish, en besloot uiteindelijk dat iedereen terug moest gaan. Iemand vroeg Hazrat Umar (ra) of het mogelijk was om af te wijken van het besluit van God. Hazrat Umar (ra) zei dat ze afweken van het ene decreet van God naar een ander decreet van God. Deze beslissing werd ondersteund door een verklaring van de Heilige Profeet (sa), die zei dat als er een epidemie uitbreekt, mensen niet naar dat gebied mogen gaan en degenen die al in dat gebied wonen, niet mogen vertrekken. Dus keerde Hazrat Umar (ra) terug, maar de soldaten die al in de getroffen gebieden woonden, kregen de opdracht daar te blijven. Hazrat Umar (ra) vreesde voor het welzijn van Hazrat Abu Ubaidah (ra), aangezien hij in het getroffen gebied woonde. Uit liefde voor hem ontbood Hazrat Umar (ra) hem, maar Hazrat Abu Ubaidah (ra) begreep zijn bedoeling. Hij antwoordde dat hij de gevoelens van Hazrat Umar begreep, maar hij was ook een van de soldaten, dus het was het beste voor hem om daar te blijven. Hazrat Umar (ra) was ontroerd door dit antwoord, en instrueerde toen dat Hazrat Abu Ubaidah (ra) op zijn minst naar een verhoogde plaats in de bergen moest gaan. Hazrat Abu Ubaidah (ra) was bezig om dit te uitvoeren, toen hij het slachtoffer werd van de epidemie.

Hazrat Umar’s (ra) gebeden aanvaard

Zijne Heiligheid (aba) zei dat Hazrat Umar (ra) ook de acceptatie van zijn gebeden ervoer. Tijdens een hongersnood ging Hazrat Umar (ra) naar buiten om te bidden voor regen. Terwijl hij aan het bidden was, begon het te regenen en de mensen verheugden zich. Er wordt ook verteld dat na de verovering van Egypte, Hazrat Amr bin al-Aas (ra) werd geïnformeerd dat de Egyptenaren een traditie hadden om de rivier de Nijl te laten stromen. De traditie was dat ze een jong meisje zouden nemen, haar met mooie kleding en ornamenten zouden versieren en haar dan in de rivier zouden gooien. Hazrat Amr bin al-Aas (ra) zei dat dergelijke tradities niet zouden voortbestaan binnen de Islam. Hazrat Umar (ra) werd geïnformeerd en hij zei dat dit de juiste reactie was. Hazrat Umar (ra) stuurde een klein briefje, door hemzelf geschreven naar de rivier de Nijl, en beval dat het in de rivier de Nijl moest worden gegooid. Het briefje was gericht aan de rivier de Nijl en zei dat als het uit zichzelf stroomde, het stil zou moeten blijven, maar als het stroomde volgens het bevel van God, dan bad hij tot God om het te laten stromen. Het is opgetekend dat de volgende dag de hoeveelheid water die in de rivier de Nijl stroomde aanzienlijk toenam.

Zijne Heiligheid  (aba) zei dat de Keizer ooit een kwaal aan het hoofd had en ondanks uitputtende inspanningen, hij niet genezen kon worden. Er werd hem voorgesteld om Hazrat Umar (ra) om hulp en gebeden te vragen. Dus stuurde de Keizer een boodschapper naar Hazrat Umar (ra). Hazrat Umar (ra) dacht dat de Keizer een trots persoon was en niet naar hem toe zou zijn gekomen als hij niet in de problemen zat. Dus, Hazrat Umar (ra) dacht iets te sturen dat gezegend zou zijn, maar ook de arrogantie van de Keizer zou breken. Dus stuurde Hazrat Umar (ra) hem een van zijn oude gescheurde hoeden. Toen hij het zag, weigerde de Keizer het te dragen, maar toen zijn pijn later toenam, had hij geen andere keuze dan de hoed te dragen, waarop zijn pijn verdween. Deze pijn kwam om de paar dagen terug en dus zou de Keizer om de paar dagen diezelfde gescheurde hoed dragen.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat Hazrat Umar (ra) de eer van de moskee van de Heilige Profeet (sa) hoog hield. Er waren eens twee mensen die luid aan het praten waren in de moskee van de Profeet. Hij vroeg of ze bij hem zouden komen en vroeg waar ze vandaan kwamen. Ze zeiden dat ze uit Taif kwamen. Hazrat Umar (ra) vertelde hen dat als ze uit Medina waren gekomen, hij hen zou hebben gestraft omdat ze zo luid spraken in de moskee van de Profeet (sa). Op dezelfde manier wachtte Hazrat Umar (ra) bij het leiden van het gebed totdat hij er zeker van was dat alle rijen recht waren.

Zijne Heiligheid (aba) zei dat hij in toekomstige preken door zou gaan met het belichten van incidenten uit het leven van Hazrat Umar (ra